Tafseer Traditions of Hazrat Abdullah Bin Masood: A Comparative Study in the Light of Imam Tabarani ' s Maajim & Sihah-e-Sitta
Abstract
Quran is the primary source of Sharia (Islamic Law) and the key to success for entire humankind in this world and hereafter. Hadith is the written record of the sayings, actions and life of the holy Prophet (PBUH). Hadith, apart from being the secondary source of Sharia, also provides the theoretical and practical explanation of the teachings of the Quran. Therefore, the importance of Hadith for understanding and interpreting the Quran cannot be overemphasized. The scholars of Hadith (Muhaddithein) have compiled the Hadith in different styles, keeping in view their different objectives, since the beginning of the compilation of Hadith. There have been a number of famous Muhaddithein who are highly respected and regarded for their work. Among them is Imam Tbarani, one of the greatest scholars, who compiled many valuable collections of Hadith. His three famous books, known as Ma’ajam-e-Salasah contain a huge collection of about 31,449 Ahadith and Aasar. Around 1,200 of these Ahadith are related to the exposition of the Quran, out of which around 171 are narrated by Abdullah Bin Masood (RA), who was one of the greatest companions of the Prophet (PBUH). In this research paper, the aforementioned 171 narrations by Abdullah Bin Masood (RA) have been analyzed and compared with his narrations found in Saha-Sitta (six fundamental books of Hadith). Many of these 171 narrations are also found in other books of Hadith are some of them are helpful in understanding the similar narrations found in other books.
References
وفیات الاعیان: ابن خلکان(دارصادربیروت،1420ھ) 2: 407
Wafayat ul Aayan: Ibn e Hillikan (Dar Sadir Beruit, 1420 H) 2: 407
سیراعلام النبلاء: شمس الدین ذہبی(مؤسسۃ الرسالہ ،بیروت،1985ء)16: 119
Searo Aalamul Nubola: Shamsdin Zahabi (Mossatul Risala, Beruit, 1985) 16: 119
نفس مصدر
Ibid
سیراعلام النبلاء16: 119
Searo Aalamul Nubola 16: 119
تذکرۃ المحدثین:غلام رسول سعیدی( مکتبہ قادریہ ،لاہور، 2010ء)،ص: 236
Tazkiratul Mohadiseen: Ghulam Rasool Saeedi ( Maktaba Qadariyya, Lahore, 2010) Page: 236
میزان الاعتدال:شمس الدین ذہبی(مکتبہ رحمانیہ لاہور،2006ء)3: 287
Mezanul Aidital: Shamsdin Zahabi (Maktaba Rahmania, Lahore, 2006) 3: 287
المنتظم فی تاریخ الملوک والامم:علامہ ابن جوزی(دارالکتب العلمیۃ بیروت،1992ء) 7: 54
Al-Muntazam fi Tarikhul Mulok wal Omum: Allama Ibn Jawzi (Dar ul Kutab Ilmiya, 1992) 7: 54
مختصرتاریخ دمشق :ابن عساکر(دارالفکر ، دمشق،1984ء)6: 244
Mukhtasar Tarikh Dimishq: Ibn Asakir (Dar ul Fikar, Dimishq, 1984) 6:244
الانساب:عبدالکریم السمعانی(مجلس دائرۃ المعارف حیدرآباد،1962ء)9: 35
Al-Unsaab, Abdul Karim Al-Samani (Majlis Dairtul Maarif Haiderabad, 1962) 9: 35
شذرات الذھب : احمدبن محمد(دارابن کثیر ،بیروت،1986ء)2: 30
Shazratul Zahab: Ahmad bin Mohammad ( Dar Ibn Karseer, Beruit, 1986) 2: 30
تذکرۃ المحدثین،ص: 339
Tazkiratul Mohadiseen, Page: 339
نفس مصدر
Ibid
الرسالۃ المستطرفۃ:علامہ الکتانی(دارالبشائرالاسلامیۃ،2000ء)،ص: 135
Al-Risalatul Mustutrifa: Allama Al-Katani (Dar ul Bashier ul Islamia, 2000), Page: 135
منہاج المحدثین :علی عبدالباسط مزید(الہیئۃ المصریۃ ،بدون تاریخ وطبع)،ص:419
Manahij ul Mohadiseen: Ali Abdul Basir Mazid (Al-Hyatul Misriya, with out Publisher and date), Page: 419
نفس مصدر
Ibid
تذکرۃ المحدثین:340
Tazkiratul Mohadiseen, Page: 340
الرسالۃ المستطرفۃ : 136
Al-Risalatul Mustutrifa, Page: 136
مناہج المحدثین : محمد بن ترکی (دارالعاصمۃ ،ریاض،2009ء)،ص: 159
Manahij ul Mohadiseen: Mohammad bin Turky (Dar ul Aasima, Riyadh, 2009) Page: 159
نفس مصدر
Ibid
صحیح البخاری:امام بخاری،(دارطوق النجاۃ،بیروت،1422ھ) حدیث(3758)
Sahih ul Bukhar: Imam Bukhari (Dar Tawqul Nijat, Beruit, 1422 H) Hadith (3458)
صحیح البخاری،کتاب فضائل اصحاب النبیﷺ،باب:مناقب عبداللہ بن مسعود،حدیث(3762)
Sahih ul Bukhar, Kitab Fazail Ashab ul Nabi S.A.W, Bab: Manaqib Abdul Ullah bin Masood, Hadith (3762)
الاصابۃ فی تمییز الصحابۃ3: 350
Al-Isaba fi Tameez Al-Sahaba 3: 350
سورۃ ھود11 :75
Surah Hood 11: 75
سورۃ آل عمران3: 103
Surah Al-Imran 3: 103
سورۃ مریم19 :59
Surah Maryam 19: 59
سورۃ الماعون107: 7
Surah Al-Maoon 107: 7
سورۃ النحل16: 72
Surah Al-Nahal 16: 72
سورۃبنی اسرائیل17: 57
Surah Bani Israil 17: 57
صحیح البخاری،کتاب التفسیر،حدیث(4714)
Sahih ul Bukhari, Kitab ul Tafsyr, Hadith (4714)
سورۃالمائدہ5: 93
Surah Al-Maieda 5: 93
امام ہیثمیؒ نے اس کے راویوں کو ثقہ کہا ہے۔ امام حاکم اور ذہبی نے اسے صحیح کہا ہے۔
تفسیر ابن ابی حاتم:ابن ابی حاتم(مکتبہ دارالعلم،بیروت، 1422ھ) 5: 255
Tafsyr Ibn Abi Hatim: Ibn Abi Hatim (Maktaba Darul Ilm, Beruit, 1422 H) 5: 255
سورۃ بنی اسرائیل17: 85
Surah Bani Israil 17: 85
صحیح البخاری،حدیث(125، 4721، 7297، 7462 اور7456)
Sahih ul Bukhari, Hadith (125, 4721, 7297, 7462 and 7456)
سورۃآل عمران3 :77
Surah Al-Imran 3: 77
صحیح البخاری،حدیث(2356)
Sahih ul Bukhari, Hadith (2356)
سورۃ آل عمران3 :102
Surah Al-Imran 3: 102
سورۃ البقرہ2: 24
Surah Al-Baqarah 2: 24
سورۃالانعام6: 142
Surah Al-Unaam 6: 142
سند میں ابن ابی مریم ضعیف ہے ۔ لیکن بقیہ کتب میں یہ راوی نہیں لہذا امام حاکم وذھبی نے اسے شیخین کی شرط پر قراردیاہے اور تفسیرطبری کے محقق نے بھی اسے صحیح کہا ہے۔
تفسیرالطبری:ابوجعفرمحمدبن یزید(دارالکتب العلمیہ،بیروت، 1392ھ) 5: 192-193
Tafsyr Al-Tabari: Abu Jafar Muhammad Bin Yazed (Darul Kutab ul Ilmiya, Beruit, 1392 H) 5: 192-193
سورۃیوسف12 :23
Surah Yousaf 12: 23
تفسیرطبری6: 544
Tafsyr Al-Tabari 6: 544
سورۃ المطففین83: 1
Surah Al-Muttafifeen 83: 1
امام ہیثمی فرماتے ہیں:اس کی سند میں یحییٰ الحمانی ضعیف راوی ہے۔)مجمع الزوائد، حدیث(11475)(
Majmaul Zawaied, Hadith (11475)
سورۃ التوبۃ9 :112
Surah Al-Tuba 9: 112
اس کے محقق نے اسے حسن کہا ہے۔(تفسیرالطبری 6: 138)
Tafsyr Al-Tabari 6: 544
سورۃ الحج22: 30
Surah Al-Haj 22: 30
امام ہیثمیؒ نے اس کی سند کوحسن کہا ہے۔ لیکن اس کی سند میں عاصم بن النجود راو ی پر کلام ہے۔ امام ترمذی نے بھی اسے غریب کہا ہے۔تفسیرطبری کے محقق نے بھی اسے ضعیف کہا ہے۔ تفسیرالطبری8: 191
Tafsyr Al-Tabari 8: 191
سورۃ الحشر59: 7
Surah Al-Hashar 59: 7
صحیح البخاری،حدیث(5948)
Sahih ul Bukhari, Hadith (5948)
سورۃ آل عمران3 :191
Surah Al-Imran 3: 191
امام ہیثمیؒ فرماتے ہیں:اس کی سند منقطع ہے اور اس میں جویبر متروک راوی ہے اور ابن ابی مریم ضعیف ہے۔(مجمع الزوائد،حدیث(10914)
Majmaul Zawaied, Hadith (10914)
سورۃ فاطر34 :45
Surah Al-Fatir 34: 45
امام ہیثمی فرماتے ہیں:اس میں ایک راوی کا نام نہیں لیاگیا اور باقی راوی صحیح کے راوی ہیں۔ تفسیر طبری میں یہ روایت دو سندوں سے مروی ہے جن میں سے ایک کو اس کے محقق نے صحیح کہا ہے۔(مجمع الزوائد، حدیث(11234)
Majmaul Zawaied, Hathi (11234)
سورۃ التحریم 66 :4
Surah Al-Tahreem 66: 4
امام حاکمؒ اسے صحیح الاسناد کہتے ہیں جب کہ امام ذھبیؒ فرماتے ہیں: اس کی سند میں موسیٰ بن عمیر واہ ہے۔امام ہیثمیؒ فرماتے ہیں:عبدالرحیم بن زید عمی متروک راوی ہے۔(مجمع الزوائد،حدیث(11427)
Majmaul Zawaied, Hadith (11427)
اس کی سند میں یحییٰ الحمانی ضعیف ہے اور اس کی سند میں انقطاع بھی ہے یعنی امام ضحاک نے حضرت ابن مسعودؓ سے حدیث نہیں سنی۔(مجمع الزوائد،حدیث(11333)
Majmaul Zawaied, Hadith (11333)
سورۃ الدخان44: 45
Surah Al-Dukhan 44: 45
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License (CC-By) that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution License CC BY